Традиции и культура

В страну восходящего солнца устремляются за экзотикой: можно обойти десяток храмов, встретить на улице майко и рассмотреть вблизи гейшу, посетить чайную церемонию и спектакль Кабуки. Но совсем другое – окунуться в традиционный японский быт. Погрузиться в воды онсэна, облачиться в кимоно, трапезничать, засыпать и просыпаться на татами, и осознать: вокруг не бутафория, а та самая неподдельная Япония, знакомая прежде по старинным гравюрам. Знакомясь с Японией, путешественники жаждут приобщения, просветления, очищения, восхождения духа. Проведите несколько дней в традиционном доме путника – рекане: устремитесь в морю, в горы и вы откроете для себя настоящую Японию, полную неповторимого очарования и самобытности.

 

Традиционная культура Японии очень самобытна. На формирование японского искусства повлияло особое отношение японцев к красоте, в том числе и к красоте родной природы, с древнейших времён воспринимавшейся как совершенное, божественное творение. Эстетические принципы искусства в Японии сформированы под влиянием трёх основных религий — синтоизма, конфуцианства и буддизма. Основные принципы и традиции этих доктрин до сих пор определяют развитие культуры, а также нравы и обычаи японцев. Поклоняясь красоте природы, японцы стараются жить в гармонии с ней и уважать её величие. Гармония с природой, изящная простота, естественность, сдержанность, утонченный вкус, философия дзэн-буддизма, постулаты традиционной религии синто, обожествляющей природу вещей и явлений окружающего мира, сегодня как и много веков назад вдохновляют японских мастеров.

 

Общество, ценности и верования

 

Несмотря на то, что современное японское общество эволюционировало из феодализма, в стране сегодня царствует эгалитаризм (равноправие). Наследуемые титулы вместе с аристократией были упразднены после Второй мировой войны, а члены императорской фамилии, длиннейшей в мире непрерывной монархической линии, теперь могут сочетаться законным браком с простыми людьми. Класс определяется по занимаемой должности и образованию. Сегодня настоящей японской элитой являются люди, работающие в важнейших правительственных министерствах, крупных корпорациях и других престижных компаниях.

 

Подход японцев к религии отличается практичностью. Религия Японии синкретична (сочетает элементы различных других религий) и относится к политеизму. Иностранцев это часто ставит в тупик. По большей части религия – это средство обратиться к божествам с просьбой о ниспослании успеха в бизнесе или при сдаче вступительного экзамена, выздоровления после болезни, или легкого разрешения при родах. Часто в японских домах можно встретить и буддистские, и синтоистские алтари. Иногда в число японских религиозных верований включают конфуцианство в качестве третей неофициальной религии. Имеющее отношение скорее к морали и социальном устройству, чем к религиозному аспекту, конфуцианство оказывает серьезное влияние на образ мышления японцев с момента прихода в страну в 6 веке.

 

Эти верования, наряду с семейными ценностями и пристрастием к тяжелому труду, совмещенные вдобавок с привычкой подчинять личные интересы общественным, долгое время были важнейшими связующими звеньями японского общества. Многие женщины считают своей основной целью рождение и воспитание детей. Мужчины нацелены на построение карьеры, воспринимая работу в качестве неотъемлемой составляющей своей личности. Многие из них общаются исключительно с коллегами по работе.

 

Однако даже в этой цельной системе есть трещины. Молодежь начинает сомневаться насчет выгоды и ценности самопожертвования. Жизнь вне группы, или в рамках мелкой группы, становится все более привлекательной. Молодые семейные пары сегодня предпочитают жить отдельно от родителей. Мужчины начинают отходить от традиции общения после работы, чтобы уделить больше времени семье. Другими показателями происходящих в обществе перемен являются стабильный рост количества разводов и увеличение числа незамужних женщин, которые принимают решение об отказе от брака самостоятельно ввиду невозможности найти партнера с подходящими личностными качествами. Таким образом, то, что может показаться современной Западной тенденцией, или показателем укрепления феминистического движения, на самом деле является, в некоторой степени, отражением традиционности.

 

Снижающийся уровень рождаемости (в настоящее время менее 1.5 новорожденных на семью) недостаточен для сохранения прежних показателей населения страны. Принимает угрожающие масштабы старение нации, то есть появление большого количества более зависимых от государства пожилых людей. И в этом виноваты не только женщины, не желающие выходить замуж. Среди других причин дорогостоящее образование, которое должны оплатить родители, и стесненные жизненные условия.

 

Развлечения и искусство жить

 

Японцы относятся к спорту и развлечениям почти так же серьезно, как и к работе. В частности, традиционные виды спорта зачастую включают культурную, духовную или эстетическую составляющую. Поэтому они являются в большей степени путем. В особенности это касается традиционных видов – кюдо (стрельба из лука), кендо, карате, айкидо. Сумо, национальный японский вид спорта, появился как ритуал, исполняемый просящими обильного урожая. Среди поклонников сумо много людей, не являющихся японцами. После создания в 1993 году Японской Футбольной Лиги и выбора страны для совместного с Кореей проведения Кубка Мира 2002 число футбольных фанатов в стране выросло. Профессиональный бейсбол привлекает еще большее внимание.

 

Традиционные развлечения (такие, как летние фейерверки, сезонные традиции любования кленом, снегом, луной) подробно отражены в литературе и искусстве, поэзии, личных дневниках, ранних произведениях периода Хэйан, гравюрах ukiyo-e периода Эдо.

 

Посещение удаленных горячих источников гейшами и их патронами стали материалом для написания произведений такими авторами, как Нобелевский лауреат Кавабата Ясунари (1899-1972гг.).

 

Сплав природы и эстетики, проявившийся в национальной любви к цветущей вишне, одновременно завораживает и удивляет иностранцев. Любование цветущей сакурой (hanami) проводится по всей стране. Так как конкуренция за место для любования сакурой может быть очень жесткой, начальники часто заранее посылают подчиненных занять лучшие места. Вишня, по мнению японцев, является символом удачи, который также напоминает о непостоянстве красоты этого изменчивого мира. Немногие нации связали столько печали и блаженства с созерцанием цветка.

 

Японская тяга к инновациям и развитию не смогло поглотить духовное наследие или природную грацию. Многие путешественники после поездки по Японии приходят к мнению, что японцы гостеприимны и великодушны, для них вежливость к гостям является второй натурой.

 

Гейша

 

Волна интереса к гейшам поднялась во всем мире после выхода в свет в 1997 году романа Артура Голдена «Мемуары Гейши». Он привлек всеобщее внимание к одному из самых запутанных и сложных для понимания европейцев аспектов японской культуры (отчасти этот интерес можно было объяснить отсутствием подобного института в европейской культурной традиции).

 

Гейша - традиционная японская артистка, развлекающая своих клиентов танцем, пением, ведением чайной церемонии, беседой. С японского языка слово гейша буквально переводится, как «человек искусства». Для начинающей гейши используется слово «майко».

 

Основными центрами культуры гейш являются Киото, Осака и Токио, где они впервые появились в XVII столетии. И если изначально в роли гейш выступали мужчины — актёры и музыканты театра кабуки, то позднее представителями этой профессии становились только женщины. «Золотой век» гейш пришёлся на XIX век, в те времена они были настоящими звёздами, музами для многих поэтов и художников. Тогда же и были заложены жёсткие традиции их искусства, дошедшего практически в неизменном виде до сегодняшних дней.

 

Труд гейши в основном проходит в чайных домах и традиционных японских ресторанах, где гейша выступает хозяйкой вечеринки, развлекая гостей-мужчин. Гейша должна направлять беседу и способствовать веселому времяпрепровождению своих гостей, зачастую флиртуя с ними, но сохраняя при этом свое достоинство. Заработок гейши в чайном доме обычно составляет фиксированная почасовая плата за её труд.

 

Однако наиболее талантливые и успешные гейши демонстрируют своё умение играть на музыкальных инструментах, петь и танцевать на периодически проводимых представлениях, открытых для широкой публики. Подобные выступления позволяют гейше стать широко известной и популярной личностью.

 

На Западе понимание сути профессии гейши остается расплывчатым. Некоторые знают, что гейши – это талантливые хранительницы национальных традиций Японии, для других же это высококлассные проститутки. Однако необходимо помнить, что в японской индустрии развлечений гейши и проститутки исторически занимали разные позиции. Немаловажно, что с момента появления профессии гейши, им было законодательно запрещено оказывать сексуальные услуги за деньги. В профессиональные обязанности гейши не входит секс-обслуживание своих клиентов — если гейша и отдаётся кому-либо, то происходит это исключительно по ее воле и является частью личной жизни, а не профессии.

 

Гейш в современной Японии, даже в Киото, осталось совсем немного: так, если в 1920-е годы по всей стране было более 80 тысяч гейш, то в настоящее время их число не превышает и тысячи, из них в Киото около сотни. Даже посетители Гиона в Киото скорее встретят переодетых в гейш статистов, позирующих для фотографий, или же переодетых туристов, чем настоящих гейш.

 

Обучение начинается в самом раннем возрасте. Курс обучения в специализированных учебных заведениях включает в себя различные виды искусств, которыми должна владеть гейша: игра на музыкальном инструменте (как правило, на японской лютне — сямисэне), традиционные виды пения, традиционный танец, искусство ведения чайной церемонии, искусство составления цветочных композиций (икебана), поэзия, каллиграфия, живопись. Все эти умения в дальнейшем помогут гейше развлекать своих гостей. Обучаясь, будущая гейша регистрируется, что позволяет ей в дальнейшем иметь отношения с чайными домами.

 

К 11—15 годам у большинства обучающихся девочек происходит церемония инициации — с этого момента они называются начинающими гейшами (майко) и получают новое имя, включающее, в подавляющем большинстве случаев, часть имени своей старшей сестры. С этого времени начинающая гейша должна быть соответственным образом одета и причёсана. В данный период задача старшей сестры состоит в знакомстве начинающей гейши со своими клиентами. Именно поэтому так важен опыт старшей сестры: чем популярней она будет, тем больше шансов у начинающей гейши будет обрести хорошую клиентскую базу. Следующий шаг майко — «мидзуагэ», — церемония, отмечающая повышение ее статуса. Майко 5 раз меняет свою прическу, символизирующую каждый шаг, ведущий к становлению гейшей. На церемонии мизуагэ пучок волос на макушке символически стригут, чтобы более взрослой прической обозначить переход от девочки к молодой женщине. После обряда мизуагэ следующий важный поворот в жизни майко — это церемония эрикае, или «превращение воротника». Это происходит, когда майко меняет красный вышитый воротник «ребенка» на белый воротник взрослой гейши. Как правило, все случается приблизительно в двадцатилетнем возрасте.

 

Нельзя не отметить, что использование образа гейши в поп-культуре привело к весьма значительному искажению представлений западной публики о роли гейши в культуре Японии. Следует помнить, что большинство современных западных авторов не имеют достаточных знаний о профессии гейш, а также об укладе традиционного японского общества, которое они стремятся описать, а в некоторых случаях — неправдоподобность порождается желанием соответствовать интересам и ожиданиям публики, воспитанной в рамках западной культуры. Необходимо отметить, что портреты и описания, появляющиеся в их работах, не являются достаточно реалистичным описанием быта гейш; подобные произведения в значительной части представляют собой стилизацию.

 

Спорт

 

Спорт всех видов очень популярен в Японии. Особенно большой вклад сделан Японией в развитие боевых видов спортивных единоборств, ставших сегодня популярными во всем мире.

 

Среди традиционных видов спорта ничто так не передает национальный образ Японии, как сумо - разновидность борьбы. Первоначально турниры сумо устраивались во время проведения фестивалей и религиозных праздников в синтоистских храмах. В схватке сумо, проводимой на плотно утрамбованном земляном ринге, соревнуются два огромных борца, из которых победителем признается тот, кто вытолкнет соперника с ринга или заставит его коснуться пола любой частью тела. В сумо существуют сложные правила и ритуалы, целая система захватов, толчков, стратегия борьбы, что делает его увлекательным, незабываемым зрелищем. Шесть ежегодных турниров, каждый продолжительностью 15 дней проводятся: в январе, мае и сентябре в Токио, в марте в Осака, в июле в Нагоя и в ноябре в Фукуока.

 

Дзюдо - искусство самозащиты, зародившееся в Японии, и в настоящее время пользующееся большой популярностью среди жителей других стран. Дзюдо, основанное на принципе использования силы противника в своих целях, стало олимпийским видом спорта. Тренировочный центр Кодокан в Токио - отличное место, где можно увидеть тренировки начинающих спортсменов, а также схватки мастеров дзюдо.

 

Кэндо - японский вид фехтования. Участники поединков кэндо, облаченные в плотные защитные одежды и маски, атакуют друг друга бамбуковыми мечами. Токийский Ниппон Будокан Холл - лучшее место, где можно ознакомиться с этим видом спорта.

 

Каратэ - вид единоборства без оружия, был создан крестьянами острова Окинавы, которым по законам страны запрещалось ношение оружия. Тренируя концентрацию энергии удара рук и ног, мастера каратэ могут одним ударом разбить несколько кирпичей или досок. Посетите Японскую ассоциацию Каратэ в Токио и посмотрите занятия начинающих и опытных спортсменов.

 

Айкидо - другой вид искусства единоборств, основанный на концентрации собственной энергии для использования силы противника в своих целях. Айкидо особенно ценится любителями этого вида спорта как способ физического совершенствования. Айкикай - центр айкидо в Токио.

 

Кюдо - стрельба из лука, также японский национальный вид спорта. В кюдо стрельба проводится по строгим правилам, высокие требования предъявляются к индивидуальному духовному совершенствованию и концентрации внимания при подготовке и во время соревнований. Кюдо, длительное время связанное с принципами дзэн-буддизма, можно иногда увидеть на территории храмов.

 

Современные виды спорта

 

Бейсбол настолько популярен в Японии, что многие болельщики удивляются, услышав, что американцы считают его своим «национальным» видом спорта. Особенно популярны весенние и осенние турниры на первенство страны среди команд повышенных средних школ. Команды школ, чемпионы своих префектур, собираются на стадионе Косиэн в префектуре Хёго и соревнуются за победу. Почти все в Японии на время проведения турнира становятся болельщиками, чтобы поддержать команды родных городов. В стране хорошо развит профессиональный бейсбол. В Токио, излюбленным местом для наслаждения игрой, является стадион Токио Доум, расположенный на территории парка развлечений Коракуэн. Приветствие своей любимой команды - уникальное и впечатляющее действие, во время которого используются трубы, барабаны и другие издающие шум приспособления.

 

Японская архитектура

 

Архитектура Японии — одна из немногих в мире, чьи произведения вплоть до сер. XIX в. строились из дерева. Все самые древние сохранившиеся деревянные постройки мира (с кон. VI вв.) находятся в Японии; в Китае они не древнее VIII в., в Северной Европе — XI в., в России — XV в. Мощнейший импульс развитию архитектуры, как и всей культуры Японии, дало принятие буддизма. Главным ориентиром в архитектуре до XIX в. был Китай, но японские зодчие всегда превращали заморские образцы в подлинно японские произведения.

 

О том, как выглядела добуддистская архитектура Японии, можно судить по постройкам двух почитаемых синтоистских святилищ Исэ и Идзумо. Нынешние постройки не древние, но воспроизводят выразительные древние формы: бревенчатые срубы стоят на сваях, имеют высокие двускатные крыши с большим навесом и крестообразно торчащими балками. На их формы ориентировались при реставрации большинства синтоистских святилищ Японии в XIX в. Характерная черта синтоистских святилищ — ворота тори, обозначающие границы священной территории; один из символов страны — стоящие в воде тори святилища Ицукусима (к западу от Хиросимы).

 

Древнейшие буддистские монастыри Японии находятся в городе Нара и его окрестностях. Это обширные, четко распланированные комплексы. В центре прямоугольного двора обычно находятся прямоугольное в плане здание кондо («золотой зал», где поклоняются почитаемым статуям) и пагода — многоярусная башня-реликварий. По периметру расположены сокровищницы, колокольни и другие дополнительные постройки; особо выделены монументальные главные ворота (нандаймон), находящиеся с юга. Самый древний монастырь Японии — Хорюдзи близ Нары, в котором сохранились десятки древних построек (многие VI–VIII вв.), уникальные фрески, бесценная коллекция скульптуры. Наиболее почитаемый монастырь Нары — Тодайдзи, его главный храм Дайбуцудэн («зал Великого будды», последняя перестройка нач. XVIII в.) — крупнейшее деревянное сооружение в мире (57 х 50 м, высота 48 м).

 

В XIII в. развивается новый тип монастыря - школы дзен, в котором все здания строятся вдоль оси север – юг, по очереди открываясь паломнику. Как правило, дзенские монастыри возводились на лесистых горных склонах и прекрасно вписаны в природу; в них устраиваются пейзажные сады и так называемые «сады камней». Наиболее знамениты «Пять великих храмов дзен» в Камакуре близ Токио; восходящие к XIII в., но сохранившие в основном поздние, относительно небольшие постройки, эти монастыри прекрасно сохранили проникнутую тесным контактом с природой молитвенную атмосферу.

 

Светская архитектура Японии дошла до нас в достаточно поздних образцах. Среди них впечатляют феодальные замки, возводившиеся в основном в эпоху междоусобных войн во второй половине XVI – начале XVII вв. Это живописные многоярусные деревянные сооружения на мощных каменных фундаментах, окруженные низкими стенами и бастионами, а также рвами. Крупнейший из них — Химедзи близ Кобе (1601–1609), представляющий собой комплекс из более чем 80 построек.

 

После умиротворения, которое ознаменовало наступление эпохи Эдо (1603–1868), в Японии широко развернулось строительство дворцов. В отличие от замков это были, как правило, одноэтажные сооружения, состоящие из асимметрично сгруппированных построек. Первые еще включались в систему укреплений: например, обширный дворец Ниномару в замке Нидзё (1601–1626) в центре Киото. Другие сооружались как центры садово-парковых ансамблей, усадеб; из них наиболее знаменит дворец императорской виллы Кацура (1610-е, 1650-е) близ Киото, одно из наиболее совершенных творений японской архитектуры. Как и другие традиционные постройки, дворцы были каркасными зданиями, стены не имели конструктивной функции и потому часто заменялись открытыми проемами или украшенными живописью съемными перегородками, что во многом стирало грань между интерьером и природой. Ощущение естественности, соотнесенности с природой усиливается и благодаря нелакированным деревянным опорам и дощатым полам, циновками-татами в жилых комнатах, бумажным перегородкам. Начало эпохи Мэйдзи (1867–1912) обозначило решительный разрыв с традиционными формами. Пройдя через период освоения европейских форм и поиска национальных корней (творчество Тюто Ита), японская архитектура во второй половине ХХ в. смогла стать одной из ведущих в мире, соединив в лучших произведениях универсальность с яркой индивидуальностью.

 

Японская буддийская скульптура

 

Буддийская скульптура одно из самых замечательных проявлений японской культуры, мало известное широкой публике. Будучи каноническим религиозным искусством, она на протяжении столетий воспроизводила однажды найденные прекрасные формы, поэтому оценить ее богатство и разнообразие можно лишь при ближнем осмотре, подробном сравнении, изучении. К тому же, если гравюры и керамика уже давно являются предметом восхищения и распространились по музеям всего мира, то скульптура создавалась для храмов и в них же и продолжает пребывать. И в этом — ее магическая сила: мы можем наслаждаться ей среди деревянных колонн храмов, красочных одежд и предметов богослужения, звуков молитв и ароматов благовоний.

 

Мало где в мире сохранилось такое впечатляющее количество средневековых скульптур, как в Японии. Это тем более удивительно, что почти вся скульптура делалась из дерева. Из дорогой бронзы выполнялись лишь самые почитаемые изображения — например, гигантские Будды в Наре (храм Тодайдзи) и Камакуре. Каменная и глиняная скульптура не прижились, хотя сохранилась уникальная Паранирвана Будды в пагоде монастыря Хорюдзи.

 

Храмовая скульптура начала создаваться в Японии вместе с распространением буддизма. Самые ранние скульптуры — напоминающие произведения греческой архаики — относятся к VII в. (Триада в кондо Хорюдзи). Они выполнены под влиянием Кореи, связанной тогда с Великим шёлковым путем. В период Нара (710–794) складывается классический тип скульптуры, сочетающий величественность с реализмом в передаче анатомических деталей и выражений человеческого лица. Основное место занимают образы Будды (Нёрай) — исторического Шакьямуни (Сяка), будды Вайрочаны (Дайнити), будды-целителя Бхайшаджиягуру (Якуси). Также очень широко почитался бодхисаттва (босатцу) Авалокитешвара в его китайском женском варианте Гуанинь (Каннон). По легенде, Будда даровал ему 10 голов, чтобы слышать крики всех страждущих и утешать их проповедью, а также 1000 рук, чтобы помогать им (обычно изображаются 40 рук с символическими предметами).

 

Главные моленные образы окружаются различными божествами. Почти всегда их группы располагаются фронтально, но в некоторых древних храмах вокруг них есть круговой обход, в исключительных случаях (скульптуры храма Син-Якусидзи в Наре) они ставятся по кругу. В храме Кофукудзи в Наре сохранились замечательные скульптурные группы 8 низших божеств и 10 великих учеников Будды. Часты изображения 12 небесных стражей, 4 Небесных царей, 8 стражей царства Тенбу и др. В главных южных воротах монастырей помещаются огромные фигуры двух нё — стражей. Справа ставится Нараэн-конго с открытым ртом (произносит санскритское «А»), слева — Миссяку-конго с закрытым (произносит «Ун»); они символизируют явную и скрытую силу, а также начало и конец, ибо произносимые ими буквы — аналоги альфы и омеги. Набор божеств может различаться, например, он особый в храмах эзотерической школы Сингон (например, в монастыре Тодзи в Киото).

 

В период Хэйан (794–1185) в связи с широким распространением учения школы Чистой земли особое почитание придается образу будды Амитабхи (Амида Нёрай). Образы этого времени следуют в русле традиции, но предпочтение отдается величественным, отвлеченным образам, часто с более обобщенными чертами. Изумительный образец искусства этого времени — зал Феникса (1053) монастыря Бёдоин в Удзи близ Киото. Элегантный павильон (изображен на монете в 10 иен) расположен на искусственном острове, и лик огромного Амиды, окруженного ангельскими созданиями, виден снаружи, с противоположного берега пруда.

 

В период Камакура (1185–1333), когда после смут XII в. происходит восстановление древних храмов Нары, мастера вновь обращаются к древним экспрессивным и динамичным образам. От этого времени дошло много ансамблей скульптур, в том числе самый большой в Японии — из храма Сандзюсангендо в Киото. Изображение 1000-рукой Каннон окружено здесь еще 1000 статуй Каннон (каждая в человеческий рост), а также уникальным набором из 28 небесных стражей. Пристальный интерес к человеку проявляется в удивительных по реализму и проникновенных изображениях почитаемых монахов, бродячих проповедников (Куя в монастыре Рокухарамисудзи в Киото), обожествленных правителей (Уэсуги Сигэфуса, музей в Камакуре). Период Камакура оказывается последним расцветом японской буддийской скульптуры, которая в дальнейшим по разным причинам приходит в упадок.